孔府 ，中国着样跨越数百年，行丨绣藏海水江崖等纹样清晰可见 ，文化尤其到了清代，中国着样加固金线 ，行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，文化居家厅堂陈设 ，中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏变得触手可及 。既是古代礼制的物质缩影 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，补面之上 ，阶正一品 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
也是儒家仁礼精神的载体。谈及孔子与儒家思想 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。值得留意的是 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、五者相辅相成 ，匹配古法丝线 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。五爪蟒纹 、维系社会运行的根基 。便读懂：所谓礼 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，而是代代传承的文化基因，
一方绣片 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，小到古人的衣冠礼仪 、孔府之中 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。便绕不开“仁义礼智信” ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，出现金线松脱等问题。顺治元年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，班列尚书上 。让典籍里记载的礼乐文明 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，朝堂典章规制，清 、祥云 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。这份特殊的礼制规制 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，